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风俗节庆

青岛称谓民俗

2015-07-16 16:25:47来源:青岛旅游网编辑:飞鱼

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青岛地区,亲族、亲戚间的称谓下尽相同。菜西称父亲为“爹”,称母亲为“妈”,称祖父为“爷爷”,称祖母为“奶奶”。崂山、即墨一带称父亲为“爹”,称母亲为“娘”.称祖父为“爷爷”,称祖母则为“妈妈(ma)”。另外,胶州有的地方称父亲为“大大”。对父亲的兄弟,有的地方叫“大爷”、“叔叔”,大部分地区一律按排行叫“爹”,如“大 爹”、“二爹”、“三爹”等等。父亲兄弟的配偶叫:“大娘”、“二娘”或“大妈”、“二妈”,平度称“大娘”、“婶儿”、“娘娘”。

  祖父之父称“老爷爷”,祖父之母则称“老妈妈”或“老奶奶”。祖父之祖父母,则称“老老爷爷”、“老老妈妈”或“老老奶奶”。 夫妻之间对称,夫称妻为“孩儿他娘”,或按其子女名字叫“XX他娘”;妻称夫为“孩儿他爹”或“XX他爹”,未有子女的多半以“哎”代替。随着时代的发展,现在多直呼对方姓或名了。

  在外人面前,旧时,丈夫称自己的妻子为“俺老婆”或“俺家里头的”;妻称夫为“俺当家的”或“俺外头的”。现在,年轻人则多称“俺对象”或“俺家小X(姓)”,年纪大的则多称“俺老伴儿”。

  妻对夫的父母称”爹”、“娘”或“妈”,对外人则称“公公”、“婆婆”;对夫之兄称“大伯”,弟称“小叔”;称夫之姐为“大姑”、妹为:“小姑”;称夫之侄、侄女为“侄子”、“侄女”。 公、婆称儿媳为“媳子”,直呼则根据儿媳的姓氏叫“X??”如张??、王??。
对亲族近支(一般在五服以内),称“自己家里”,远支称“本家” 亲戚间的称谓,大体分为:
  外祖父母门上的:
  母亲之父(外祖父)“姥爷”,母亲之母(外祖母)称“姥娘”或“姥姥”。
  外祖父之父称“老姥爷”,外祖父之母称,“老姥娘”。
  母亲之兄弟称“舅舅”,称舅舅配偶为“舅母”或“妗子”。
  外祖母之兄弟称“舅老爷”,其配偶称“舅姥娘”、“舅姥姥”;
  外祖母之姊妹称为“姨姥娘”、“姨姥姥”。
  舅父之子女称“表兄”、“表弟”、“表姐”、“表妹”,当面以兄、弟、姐、妹相称,对外人则称“姑舅兄弟”,“姑舅姊 妹”。
  舅父对姊妹之子女称“外甥”、“外甥闺女”;对姊妹之孙子、孙女称“外孙”,但发音上却与“外甥”相同。
  姨姨门上的(两姨亲):
  母之姐妹称“姨”(按长幼呼“大姨”、“二姨”等),姨之配偶称“姨夫”。
  姨之于女称“表兄”、“表弟”、“表姐”、“表妹”,对外入则称“两 姨兄弟”、“两姨姊妹”。
  姑姑门上的(姑舅亲):
  父之姊妹称为“姑”、“姑姑”(以“大姑”,“二姑”区别长幼),其配偶称“姑夫”。
  姑母、姑夫之子女亦称”表兄”、“表弟”。“表姐”、“表妹”。当面以兄、弟、姐、妹相称,对外人则称“姑家兄弟”、“姑家姊妹”。
  岳父岳母门上的:
  妻之父母当面称“爹”、“妈”或“娘”,对外人称“丈人”或“丈人爹”、“丈母”或“丈母娘”。
  妻之兄弟当面称“哥哥”、“弟弟”,对外人称“舅子”。
  对其配侣当面称“嫂子”或“弟妹”,对外人称“舅子媳妇”。
  妻之姊妹当面称“姐”、“妹”,对外人则按长幼称“大姨子”、“小姨子”,统称“姨子”。
  妻的姐妹之夫当面称“姐夫”、”妹夫”,对外人称“连襟”、“割不断”。
  父母对子女之夫当面称“他姐夫”、“老大女婿”、“老二女婿”等,对外人则称“闺女女婿”。
  夫妻双方之父母互称“亲家”或“男亲家”、”亲家母”。
泰山岱下民俗
2012-03-19 09:57:00     作者:    来源: 中国蔬菜之乡网
许愿还愿
  这一民俗是泰山周围方圆几百里的古俗。据民国时的泰安县志载:“泰山为五岳首,而圣田之庙在焉,既有求而必应,亦无感之不通。上山祈愿一般在山顶碧霞祠向碧霞元君--- 泰山老奶奶祈诉。”“贪者求富,疾者求安,耕者求岁,贾者求息,祈生者求年,未子者求嗣。”并向元君许下承诺。一旦实现就必须要还愿,既落实所许之承诺,若没达到目的,就再次祈求,最终满意后再行还愿。
  许愿的方式多种多样。有供奉献礼者,有挂袍送匾者,有捐资修庙者,也有植树造林者。 
  香社
  香社是民间进香的自发组织,由本村或十里八乡的善男信女组成。有社首,或叫会首,规模大、历史长的香社称“老会”,是其它香会的领袖单位。 
  进香
  进香的准备工作十分复杂。联络会员,收敛会费购置祭品等。进香有“春香”、“秋香”之分。由于东岳大帝的生日是阴历三月二十八日,碧霞元君的生日为四月十八日,所以这一期间香最盛,准备妥当后就开始起程上山进香,进香的一段程序是“起程,沿路焚祠,冲火,落宿,登山,报号(到泰山娘娘殿前报到),朝顶,守架,进供,进香,下山,回香,做回,安驾,谢山。”
  上山进焚的香纸主要有三种:一是黄草纸(当地称火纸);二是印有玉皇大帝为行长,东岳大帝为别行长的大面额冥币;三是元宝,用锡箔、裱糊、金银成对。碧霞祠有一方“碧霞之君玺“,有钱的可请道士在纸上加盖玺印,增加效力。 
  求子
  进山求子的最多,天南海北都有。如果求生男孩就在碧霞祠栓一个金男娃,求生女孩,拴一个金女娃。并可以为此向泰山老奶奶许愿。 
  生育礼俗
  在岱下方圆几百里,曾有一套完整的生育程序。一是择定吉日。欲求生子,须由妻子出面,带上礼品去求当地的“神妈子”择定吉日,安排求子仪式;二是筹备供事,主要是购置香烛、火纸、供品等。供桌的摆放是两碗馒头,两个盘子---鱼和鸡蛋,两个果碟---枣和栗子。供品前摆三个香炉一字排开。红布条定上求子者的住址和丈夫姓名。
  装入火纸折成的纸盒中,将供桌抬往神妈子家;三是举行仪式。由求子的妇女点燃九柱香,插在香炉上,与神妈子一起跪在供桌前,由神妈子祈祷泰山老奶奶送子,然后将红布条焚烧。然后神妈子续香,再由求子妇女诉说求子的心愿,然后进香。并各取一只枣和栗子吃下。与神妈子一起跪至香全部燃尽。四是还愿。如果果真得子,要到附近的泰山老奶奶行宫最好是泰山碧霞祠还愿。若求子未成,则再来一次,但“求子不过三”。
  石敢当
  在我国大部分地区甚至国外都有源于泰山的石敢当信仰。将写有“泰山石敢当”的石碑或石人,立于路、桥要冲或者砌于房屋墙壁内,起避妖邪、压灾殃的作用。据载,日本、新加坡等国家也有此风俗。 
  节令习俗
  泰山脚下,除了我国传统的节日,如春节、元宵、端午、乞巧(七月初七)、中秋、重阳等节外,还有天贶节和浴佛节。天贶节源于宋真宗封禅泰山。公元1008年,旧历六月六日天降天书于泰山,于是宋真宗大举封禅,为感谢上天,不仅在岱庙修建天贶殿,而且定六月六日为天贶节。此节现已延习成嫁出去的闺女回娘家看望双亲的节日,或晒衣、晒书的日子。浴佛节为四月八日,传说是佛祖释迦牟尼的诞辰。是日,用水灌浴佛像。泰山附近此节又增加了庆贺东岳大帝和碧霞元君诞辰内容,三位一体,古来十分隆重。 
  东岳大帝诞辰
  东岳大帝的诞辰日为三月二十八日,自宋朝始,每年此时立泰山庙会,以祭东岳大帝。地点在东岳庙即岱庙。除祭祈活动外,增加了经济活动,服务于八方朝拜者。 
  泰山庙会
  元君的生日为四月十八日,与东岳大帝生日较近。至晚清两代碧霞元君的信仰影响超过了东岳大帝。因此,庙会往往时间较长,加进了祭碧霞元君的内容。“文革”期间,泰山庙会一度取消。现在的泰山庙会会期在5月6日至12日,庙公内容除正常的宗教活动外,主要是商贸活动、旅游观光、文化娱乐。届时,八方人士纷至沓来。近来,国外客商和游客不断增加。 

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